毀謗僧眾有沒有果報?無盡說有!如果只是一般言語性的胡言亂語,諸如:老禿驢、無毛…等等,這種果報會小於;沒有根據,純粹意識心作祟,胡亂攀誣,譬如稱真正的修行出家人為政治和尚,假和尚…的果報,但是這種果報又小於栽贓嫁禍、無中生有…等等的果報,前一種言語性的果報就已經很慘了!那就更不用說後續的兩種果報!

毀謗僧眾為什麼會有很慘的果報?因為障人聖道!這種障人聖道的行徑, 世尊曾經在經上有說過,但是偏偏現今的世上卻到處充斥,多的是這種障人聖道的言語行為,怪的是;這種障人聖道的行徑,在佛教界裡面也到處都是,而最會做出這種行徑也最出名的就是現今一個以在家居士為中心的佛教團體,幾乎將所有佛教界的僧眾都說到,或許初心是善意的,但是方法太過,犯下障人聖道的愚行,於是就與廣大的信眾們結下惡緣。

有一個人叫做仇其離,在一次大雨後,看到舍利弗尊者與目犍連尊者從一個瓦窯洞走出來,過了一會兒,又見到一個牧牛女走出來,於是他就到處造謠宣說:(目犍連與舍利弗在窯洞裡和牧牛女做了見不得人的勾當。),接著又向很多的出家眾宣揚,這時很多的比丘就再三告訴他,不要毀謗聖者,但是他還是不聽。

這時有一位證得三果阿那含,升到梵天當天人的婆伽梵,是兩位尊者的徒弟,他知道仇其離毀謗他的兩位師父以後,就來到仇其離的住所勸說,

仇其離突然之間見到有人來到他的處所就問說:(你是誰?我沒開門你怎麼進得來?)

婆伽梵說:(我是天人婆伽梵,我聽到你在毀謗兩位聖者,所以特地來勸你,不要再造口業毀謗兩位聖者。)

仇其離不但不聽勸,還嘲諷說:(你說你是婆伽梵,証得阿那含果的人, 佛陀說:阿那含者,名為不還,那麼你怎麼再來我這裡?難道:  佛陀說:(阿那含者,名為不還), 都是假的囉!)

仇其離此話一出,身上從頭到腳,馬上生出很多如豆子大小的毒瘡,但是仇其離不但不悔悟,還跑到 佛陀面前告狀說;目犍連和舍利弗怎麼可以和牧牛女做出見不得人的勾當? 佛陀勸阻仇其離不可毀謗他們,仇其離聽了更加嗔恨,於是身體的毒瘡愈形腫大。

這仇其離連續到 佛陀面前毀謗了三次,第二次毒瘡腫的向一個拳頭,第三次則腫的像一個瓜,因為毒瘡讓他身體灼熱難受的受不了,於是就跳進冷水中浸水,但是毒性劇烈,所以冷水就變成熱水,仇其離因為痛苦,時常跑去浸水想要減清痛苦,結果毒瘡浸久了就潰爛,仇其離也就一命嗚呼哀哉!墮入到八大地獄裡的清蓮花地獄,受著恆久痛苦悽慘的果報!

這個故事裡面有幾個重點;值得大家省思。

千萬不要輕易對出家僧眾口出惡言,或者批評,無盡曾經在經上閱讀到 世尊嚴格禁止批評出家人的界線嚴到;就算出家人若真有些許的過失,也不准他人輕言批評,為甚麼?障人聖道啊!因為 世尊知道這個障人聖道的果報是很嚴重的,但是凡夫俗子並不知道,甚至有些證聖得果的聖者也觀察不出,所以 世尊苦口婆心嚴格禁止批評僧眾。

再來有很多的高僧,修行已經到了一種程度境界,但是你不知道,而你隨口亂批評,那麼你受的果報將倍於批評一般的出家眾,我們看仇其離毀謗了二聖者,但是果報沒有馬上出現,一直等到他批評了 世尊是說假話以後,身上立刻生了毒瘡,看到沒?所以千萬記住,不要批評僧眾,搞不好你批評的正是一位羅漢、菩薩,那你就慘了!

出家人真有過失,也是他的過失,不關你的事,果報自有他受,你八竿子打不著的外人,硬要造個口業,結果害得自己以後當這位被你批評的出家人受到果報時,很抱歉也有你一份,為什麼?因為你硬要和人結惡緣嗎?你不和他結惡緣,屆時你就沒事,這也向我們一般人,凡事都要來上一段自己的看法評論,結果造了一堆口業,攬了一大堆惡緣,難怪生活的那麼困苦窘迫!惡緣結惡果,要怪誰?