一般人對宗教的信仰,是屬於心靈上有所寄託與依靠的範疇,並且是很少經過深入研究與思考後才作決定,選擇信仰的宗教,反而是在信入了以後,才去了解該宗教的教義,這種顛倒而行的結果,就會產生一些不斷的進出變換信仰的宗教原因,於是就更找不到心靈的寄託休息站,而宗教教派太多,教義相對也眾,也是人們鮮於事先研究的主要原因,所以信了再說,不合再議。

其實宗教信仰有其先行撿擇的必要性,要信入一個宗教之前,要先行對自己的信教原因作分析,其次就是了解所要信入的宗教教義是否與自己相契,不然等你信入發覺不對,有時要抽身都很難,尤其是信了一些邪教。

現今世上具有知名度且歷史悠久,信仰者眾的幾個大宗教,在人天善法上大致都沒有問題,若有問題;大部分都是人為因素錯會,違背教義所致。

信教原因分析,大致不出以下幾類:

第一類僅是單純希望,在忙碌的人間事之外,有一個足以在心靈上提供依靠,在人際間相互慰藉的宗教,所以信仰宗教功能效用最低,這一類一般大小宗教都可信入,因為各教內各種兄弟、師兄姊、道親、道友…彼此間都還算是蠻融洽的,所以提供依靠、慰藉是綽綽有餘。

第二類則是對人生有不解,對未知未來有疑問與對時空宇宙有興趣,所以想尋找一個能解惑的管道,但在現實生活中,管道有限,於是就向宗教中去尋找,這種信仰宗教的功能效用較高,所以要讓其信入的宗教教義,要能契合其所需才會信入。

第三類的信仰宗教的功能效用最高,這類人因為因緣使然,讓其對人生宇宙的時空環境及自己的由來去向,產生莫大的警惕,於是就想去追究根由,了解究竟,但在現實生活中找不到解惑的途徑,於是趨於宗教,試圖在宗教當中;尋找一個能抑制其警惕源頭的解決方法,所以該宗教的教義,必須能讓其心服口服,方能使其信入。

現今世上一般人,在信入一個宗教之前,其實都未具備撿擇宗教的能力,只是隨緣信入,再來就是沒有做以上的分析,不了解自己所需,因此無法做選擇,如果自己本身有先行分析,那麼撿擇就有依據,第一、二類人我們不做說明,因為很簡單,只要適其所需,合其所好就行了。

那麼第三類人,再選擇宗教之前,會對教義先行做了解,並且會有疑問產生,這是正常現象,然後在信入之後的某段時間,還會再對教義中有些其他部分或者更深的教義,產生疑問,這也是正常的,只要獲得答案,那麼他會對其信入的宗教的信入信心更加增長。

而在第二類人當中,會有一些人在信入一段時間後,會向第三類人範圍增進,如果其先前信入的宗教無法解其疑惑,則會在內心中產生困擾,因為情執而對先前的信入宗教有不捨與放不下的狀況,阻其增進。

佛教經文當中有一篇相關的經文,無盡將它恭錄下來,可以讓此類人做參考,同時也適用於師門的抉擇。

【爾時迦葉又告王言。昔有二人薄有財賄結伴經營。錢物雖殊有利相報。結契已定擇日方行。不日之間便達他國。彼地多麻價賤可販。二人議畢出錢收買。如法裝結擔負而行。言到他邦有利即貨。

前至別國見兜羅綿得利倍多。可以迴麻作兜羅綿。一人有智。尋易其麻買兜羅綿。一人無智謂同伴言。我不易麻為兜羅綿。何以故。以此麻擔用功裝結遠負而至。是故我實不能易也。二人即日各負貨物。

相次前進又至一國。彼國多絲復倍綿利。彼有智者便貨其綿再易為絲。一無智者又說前言。不能易麻更求絲利。

二人持貨再復前行。至一國中疋帛至賤。比於絲利倍數轉多。其有智者見利倍多。便易其絲為於疋帛。一無智者由惜其麻。自遠持來不肯迴易。

二人負貨又復前行。至一國中唯有坑冶。疋帛甚貴銀價至微。易帛為銀有百倍利。一有智者賣帛買銀期利百倍。時無智者由謂此麻未得厚價惜而不易。

彼一智者又聞人言。某國出金絕無有銀。即呼伴云可往彼國。不經時序達彼國中。時有智者便易其銀還買黃金。買得金已看翫歡喜。私自計云。我昔離家錢物至寡。初始買麻已忻厚利。不期至此獲得黃金。世之貴重不過於此。將至家鄉足以致富。

即呼伴言。歲月只賒可共還國。隨其所得濟彼尊親。時負麻人謂同伴言。我本買麻比望厚利。及其至此利轉輕微。君今欲迴豈敢相滯。亦且擔負相逐而歸。或遇價高隨處貨賣。議畢已擇日舊路而歸。

去國匪遙宗親得信。家人共出郊外相迎。忻喜非常各還所止。獲金之家父母妻兒問得何利家主報言。得金可富。乃至宗親亦可給濟。彼負麻者家人亦問。自爾經營當獲何利。是人報言。唯得此麻更無別物。家人聞已苦惱其心。謂彼人言。似汝經營。我等宗親不免貧賤。

大王。彼負麻人執性愚迷。雖睹真金不肯迴易。致令親屬苦惱長時。亦如大王不自覺知執於斷見。長夜受苦後悔難追。】

這兩位商人;一位愚痴執著,一路上有更好的貨物可以交易,獲取更大的利益卻茫然無視,就好比世上有人信了狹劣的宗教,對自己的生死解脫一點助益都沒有,卻仍然抱殘守缺,也害了家人更著受苦,永遠無法脫離六道輪迴!

反觀另一位商人;一路上不斷的交易貨物以獲取更大的利益,眼光獨特敏銳,思緒條理清晰,終能獲取最大的利益,不止利己也利了家人,正似一個人信了狹劣的宗教,但是具備智慧,知道所信非教,無法解脫,立即割捨另覓,終能尋得解脫究竟的宗教,不只自己受益,也能利他。


 

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