學習佛法的人大都知道有一則流傳是有關於:「佛能不能」的說法,這個說法出處據「宋高僧傳」顯示出於元珪法師所言:『三不能者: 一不能滅定業也 二不能渡無緣也 三不能盡眾生界也』,因為這樣的緣故,所以「佛有三不能」的說法才在後世一直流傳,並為學佛之人常常提出來,作為某些事理的證詞。

這個說辭是元珪法師自己學佛修行的心得,而法師能被列名高僧傳,當知亦是一代高僧,據傳裡記載,法師曾為求法嶽神授五戒,由此可知法師修行境界之深,能感神祈求法歸依,然而這個說法,也有些學佛人士不予認同,認為這是法師自己的認知與經書上有違,並引經文提出反證,但是根據無盡自行修證上的認知,這是法師對 世尊在世上傳法渡眾生的事相上做解釋。

我們首先來看這些說辭:

第一句說:『不能滅定業也』,這句的意思是說: 世尊在世上示現的應化身,在虛妄的世間事上,不會去做改變定業的事情,所以 世尊本身尚有馬麥、敲魚頭痛…等等業報,同樣的在以身教告訴眾生,自己所造做的業自己要去承擔,就連   世尊自身都不能免,更何況眾生?目的是要讓大家知道因果的運作,不會因你的虛妄世間相,身分、地位…種種的因故而改變,所以說:不能滅定業。

第二句說:『不能渡無緣也』,同樣的道理,這也是告訴大家,你在累劫累世沒有種下今生當獲得度的『緣』『因』,那麼在今生虛妄的世間裡 世尊也無法渡你,在經上 世尊亦曾常常告知某些人需要某人去渡,好比『城中老母』的故事,以及某些團體與某人結下的因,當在某時得渡…等等例子。

第三句說:『不能盡眾生界也』,這句話有很多人提出時都錯會了,請注意這個『界』字,一般人都將這個字省略,然後再來闡釋,結果就差了十萬八千里,這意思不是說不能渡盡眾生,而是說:在浩瀚無垠的宇宙裡,有無數無量的佛國土世界,每個佛國土世界都有數量不一的各類眾生居住的空間,而這是每位 佛與自身國土的個個眾生的因緣成就,所以不是某位 佛能夠渡盡的。

 世尊是已修成佛的眾生,我們每個人都修成 佛之後,就會都跟 世尊一樣,是萬能、無所不能的,因為了知、證悟『萬物唯心 萬法唯識』的道理,所以就能在妄中境界顯真理,以真渡假,但在妄中境界不能違妄中理,也就是不能違逆虛妄世間相的因果報應道理,所以沒有因緣,當然就無法度你,更遑論滅定業?法師所說的:『三不能者: 一不能滅定業也 二不能渡無緣也 三不能盡眾生界也』,這最主要的因素是與因果報應有關,於是依程度差別就會有不同的看法,這有一點見山不見山的味道。

然這三句話是有條件的,法師是在以虛妄的世間事上相對來說的,所以這三句話後面還有三句話,但是大部分的人都忽略了,這另外的三句話是:『定業亦不牢久。無緣亦謂一期。眾生界本無增減。』所以若要引用前面三句話,就必須也要引用後面三句話;才不會錯解誤會。


 

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